Si vous avez déjà cherché des citations de la Vierge Marie, vous avez probablement remarqué quelque chose de frustrant : presque tout ce qui apparaît, ce sont des citations à son sujet – ce que les saints, les papes et les théologiens ont dit. Mais qu’en est-il de ce qu’elle a dit elle-même ?
C’est exactement le sujet de cet article.
Marie a parlé. Elle a parlé dans les pages de l’Écriture, et elle a parlé au cours des siècles dans des apparitions que l’Église catholique a soigneusement étudiées et approuvées. Ses paroles ne sont pas nombreuses – elle n’était pas une femme aux paroles inutiles – mais celles qu’elle a prononcées ont un poids extraordinaire.
Vous trouverez ci-dessous de vraies citations attribuées à la Vierge Marie, sourcées et expliquées. Certaines proviennent de la Bible. D’autres proviennent des grandes apparitions mariales – Lourdes, Fatima, Guadalupe, Akita et Banneux. Chacune est placée dans son contexte afin que vous puissiez comprendre non seulement ce qu’elle a dit, mais aussi pourquoi c’est important.
« Voici, je suis la servante du Seigneur ; qu’il me soit fait selon ta parole.
– Luc 1:38
Cette phrase est sans doute la plus importante jamais prononcée par un être humain. L’ange Gabriel venait d’annoncer à une jeune fille de Nazareth qu’elle concevrait et mettrait au monde le Fils de Dieu. Tout le plan du salut dépendait de sa réponse.
Elle a dit oui. Simplement, complètement, sans condition.
Le mot « servante » est significatif. Marie ne se présente pas comme une héroïne ou une personne digne de cet honneur. Elle se dit servante. C’est dans cette humilité, disent les théologiens, que réside la grandeur de sa foi. Elle ne comprenait pas tout à fait ce qu’on lui demandait. Elle a quand même dit oui.
Cette simple phrase résonne dans la dévotion catholique, la liturgie et la théologie mariale. C’est le moment où le Verbe s’est fait chair.
« Mon âme exalte le Seigneur, et mon esprit se réjouit en Dieu mon Sauveur, parce qu’il a jeté les yeux sur l’humilité de son serviteur. »
– Luc 1:46-48
Lorsque Marie rendit visite à sa cousine Élisabeth après l’Annonciation, elle se mit à chanter spontanément. Le Magnificat – qui tire son nom du mot latin signifiant « magnifie » – est le plus long discours de la Vierge Marie enregistré dans toute l’Écriture.
Ce qui frappe la plupart des gens qui le lisent pour la première fois, c’est qu’il semble presque politique. Elle parle de Dieu qui élève les humbles et renvoie les riches les mains vides. Elle loue un Dieu qui renverse la logique du monde.
L’Église prie le Magnificat tous les soirs aux vêpres. Il est chanté depuis plus de deux mille ans. Tout a commencé avec une jeune femme, probablement encore adolescente, qui a spontanément loué Dieu dans un village à flanc de colline.
« Ils n’ont pas de vin. – Jean 2:3
Il n’y a que quatre mots. Marie ne demande pas, n’insiste pas, ne dit pas à Jésus ce qu’il doit faire. Elle l’informe simplement d’un besoin et lui fait confiance pour y répondre.
Les noces de Cana étaient un événement important dans la culture juive – manquer de vin n’était pas seulement un désagrément, c’était une honte sociale pour la famille qui organisait la fête. Marie l’a remarqué. Et plutôt que d’essayer de résoudre le problème elle-même, elle l’a porté à son Fils.
Ce qui est frappant, c’est que Jésus répond d’abord d’une manière qui ressemble presque à un refus. Pourtant, Marie se tourne immédiatement vers les serviteurs et dit ce qu’elle dit ensuite. Elle le connaissait. Elle lui faisait entièrement confiance. Cette confiance tranquille – « Je lui ai dit, maintenant attendez » – est une leçon magistrale d’intercession mariale.
« Faites tout ce qu’il vous dira. – Jean 2:5
Ce sont les dernières paroles de Marie dans l’Évangile de Jean, et sans doute le message le plus important qu’elle adresse à toute l’humanité. Après avoir parlé à Jésus du vin, elle se tourne vers les serviteurs et leur donne – et à travers eux, à nous tous – une seule instruction.
Cinq mots. Toute sa spiritualité en une phrase.
Elle ne se désigne pas elle-même. Elle ne propose pas sa propre solution. Elle montre Jésus et s’efface. De nombreux théologiens considèrent qu’il s’agit là du résumé le plus pur du rôle de Marie dans la vie d’un chrétien – non pas pour remplacer son Fils, mais pour conduire les gens à lui.
L’Église s’est fait l’écho de ces paroles depuis lors. Chaque chapelet, chaque sanctuaire, chaque acte de dévotion mariale est en fin de compte orienté vers cela – faire tout ce qu’il vous dit.
En décembre 1531, la Vierge Marie est apparue à Juan Diego, un Aztèque converti, sur la colline de Tepeyac, près de l’actuelle ville de Mexico. Elle est apparue quatre fois et, la dernière fois, a laissé une image miraculeuse d’elle-même sur sa tilma – un manteau aujourd’hui vénéré par des millions de personnes à la basilique Notre-Dame de Guadalupe.
Elle s’est présentée avec des mots qui ont donné le ton à tout ce qui a suivi :
« Sache et comprends bien, toi mon très humble fils, que je suis la Sainte Marie toujours vierge, Mère du Vrai Dieu pour lequel nous vivons ».– Notre Dame de Guadalupe à Juan Diego, 9 décembre 1531
Et lorsque Juan Diego, affligé, tenta de la fuir pour soigner son oncle mourant, elle l’arrêta sur le chemin et lui dit :
Elle s’est présentée avec des mots qui ont donné le ton à tout ce qui a suivi :
« Ne suis-je pas là, moi qui suis votre mère ? N’êtes-vous pas sous mon ombre et ma protection ? Vous n’avez rien à craindre.– Notre Dame de Guadalupe à Juan Diego, 12 décembre 1531
Ces paroles, rapportées dans le Nican Mopohua – un récit nahuatl du XVIe siècle sur les apparitions – sont parmi les plus aimées de toutes les citations mariales. Ce sont des paroles de pure réassurance maternelle. Elle ne demande pas de grandes choses en ce moment. Elle dit simplement à un homme effrayé : Je suis là. Vous êtes à moi. N’ayez pas peur.
Elle a également révélé son profond intérêt pour tous les peuples, et pas seulement pour une nation :
« Je suis votre Mère miséricordieuse, la Mère de tous ceux qui m’aiment, de ceux qui crient vers moi, de ceux qui ont confiance en moi.– Notre Dame de Guadalupe à Juan Diego, 1531 – rapporté dans le Nican Mopohua
Entre février et juillet 1858, la Vierge Marie est apparue dix-huit fois à Bernadette Soubirous, une jeune fille de 14 ans issue d’une famille désespérément pauvre de Lourdes, dans le sud de la France. Les apparitions ont été immédiatement accueillies avec scepticisme par les autorités civiles et l’Église, mais la cohérence du témoignage de Bernadette et les guérisons miraculeuses à la source ont finalement conduit à l’approbation officielle de l’Église en 1862.
Trois messages de Lourdes se distinguent particulièrement. Le premier est arrivé très tôt, lors de la troisième apparition seulement :
« Je ne vous promets pas de vous rendre heureuse en ce monde, mais dans l’autre.– Notre-Dame de Lourdes à Bernadette Soubirous, 18 février 1858
Ce n’est pas une chose confortable à dire. Marie ne promet pas à Bernadette une vie facile, du prestige ou même un soulagement de la souffrance. Elle offre quelque chose de tout à fait différent – la vérité. Et la vérité, c’est que la joie chrétienne n’est pas de ce monde. Bernadette, qui allait passer le reste de sa courte vie malade, moquée et sous pression, a vécu ce message jusqu’au bout.
Puis vint le grand message sur la pénitence :
« Pénitence ! Pénitence ! Pénitence ! Priez Dieu pour les pécheurs.– Notre Dame de Lourdes à Bernadette Soubirous, 24 février 1858
Et finalement, le 25 mars 1858 – la fête de l’Annonciation – après que Bernadette ait demandé son nom à Marie à plusieurs reprises et n’ait reçu qu’un sourire, elle a finalement répondu :
« Je suis l’Immaculée Conception ».– Notre-Dame de Lourdes à Bernadette Soubirous, 25 mars 1858
Bernadette n’avait aucune idée de ce que ces mots signifiaient. Elle était à peine éduquée, parlait un dialecte local et n’avait pas encore fait sa première communion. Elle répéta la phrase encore et encore sur le chemin du retour pour ne pas l’oublier.
Ce qu’elle ne savait pas, c’est que quatre ans auparavant, en 1854, le pape Pie IX avait défini l’Immaculée Conception comme un dogme de la foi catholique – la doctrine selon laquelle Marie a été conçue sans le péché originel. Une jeune fille pauvre et sans instruction de la France rurale venait de confirmer la déclaration du pape sans même le savoir.
L’Église y a vu l’un des signes les plus puissants de l’authenticité de l’apparition.
Les apparitions de Fatima sont parmi les plus documentées et les plus connues de l’histoire catholique. De mai à octobre 1917, la Vierge Marie est apparue à six reprises à trois enfants bergers – Lucie, François et Jacinthe – dans les champs de Fatima, au Portugal, pendant la Première Guerre mondiale. Les apparitions ont culminé avec le Miracle du Soleil, le 13 octobre 1917, auquel ont assisté environ 70 000 personnes.
Ses messages à Fatima étaient urgents, cohérents et axés sur trois thèmes : la prière, la pénitence et la consécration à son Cœur Immaculé.
« Priez le Rosaire tous les jours pour obtenir la paix dans le monde ».– Notre Dame de Fatima à Lucie, François et Jacinthe, 1917
Cette demande a été répétée à presque toutes les apparitions. Le Rosaire n’était pas une suggestion – c’était le battement de cœur récurrent du message de Fatima.
Puis vint ce qui est peut-être la ligne prophétique la plus célèbre prononcée lors d’une apparition approuvée :
« À la fin, mon Cœur Immaculé triomphera.– Notre-Dame de Fatima – extrait du deuxième secret de Fatima, 13 juillet 1917
Ces paroles sont tirées du deuxième secret de Fatima, révélé par Lucie en 1941. Elles ont été prononcées dans le contexte d’une vision terrifiante : les enfants ont eu une vision de l’enfer, on leur a parlé des guerres à venir et on les a avertis de ce qui arriverait si l’humanité ne se convertissait pas. Et puis, à la fin de tout cela, il y a eu cette promesse silencieuse. Quelles que soient les ténèbres, le cœur de Marie triomphera.
Elle a également adressé ces paroles aux enfants, en parlant des péchés qui blessent Dieu :
« Pour sauver les âmes des pauvres pécheurs, Dieu a voulu établir la dévotion de mon Cœur Immaculé dans le monde entier ».– Notre-Dame de Fatima, 13 juillet 1917
« N’offensez plus le Seigneur notre Dieu, car il est déjà très offensé.– Notre-Dame de Fatima, le 13 octobre 1917 – lors du Miracle du Soleil
Cette dernière phrase a été prononcée lors de la dernière apparition à Fatima, le jour du miracle du soleil. C’est le message final qu’elle a adressé au monde ce jour-là. Pas de triomphe. Pas une consolation. Un appel.
Moins connues que Lourdes ou Fatima mais non moins profondes, les apparitions de Banneux ont eu lieu durant l’hiver 1933, en pleine crise économique, dans un petit village de Belgique. La Vierge Marie est apparue huit fois à Mariette Beco, une fillette de 11 ans issue d’une famille catholique non pratiquante.
Le 19 janvier 1933, Mariette demande à la Dame qui elle est. La réponse est simple et frappante :
« Je suis la Vierge des pauvres ».– Notre-Dame de Banneux à Mariette Beco, 19 janvier 1933
En pleine dépression, à un enfant pauvre, dans un village pauvre, elle s’est appelée la Vierge des pauvres. Ce titre n’est pas le fruit du hasard. La source qu’elle a révélée à Mariette, a-t-elle dit, était « pour toutes les nations, pour les malades ».
Lors d’une autre apparition, elle a exprimé quelque chose qui ressemble à du chagrin :
Le 19 janvier 1933, Mariette demande à la Dame qui elle est. La réponse est simple et frappante :
« Je suis si heureuse de pouvoir aider les enfants qui me supplient de les protéger. Mais il y en a tant qui ne viennent jamais à moi !– Notre-Dame de Banneux à Mariette Beco, 1933
Cette phrase reste gravée dans votre mémoire. Ce n’est pas la voix d’une reine lointaine. C’est la voix d’une mère qui est prête et qui attend, et qui est attristée par le nombre de personnes qui ne frappent jamais à sa porte.
Les apparitions d’Akita sont parmi les plus marquantes des temps modernes. Entre juillet et octobre 1973, la Vierge Marie est apparue à Sœur Agnès Sasagawa, une religieuse partiellement sourde, dans un petit couvent d’Akita, au Japon. L’évêque local a officiellement approuvé les apparitions en 1984, après des années d’enquête.
L’originalité d’Akita réside dans le fait que les messages étaient accompagnés d’une statue en bois de Marie qui aurait versé 101 fois des larmes humaines sur une période de six ans – des larmes qui ont été analysées scientifiquement à l’université d’Akita et qui se sont révélées être humaines.
Le troisième et dernier message, délivré le 13 octobre, date anniversaire du miracle du soleil de Fatima, est le plus grave :
« L’œuvre du diable s’infiltrera même dans l’Église de telle sorte que l’on verra des cardinaux s’opposer à d’autres cardinaux, des évêques à d’autres évêques. »– Notre Dame d’Akita à Sœur Agnès Sasagawa, 13 octobre 1973
Ces mots ont hanté les catholiques depuis lors, d’autant plus que les divisions au sein de l’Église se sont aggravées au cours des dernières décennies. L’évêque Ito, qui a approuvé les apparitions, a dit simplement : « C’est le message de Fatima ».
Mais Akita n’était pas seulement un avertissement. Il y avait aussi une consolation :
« Mais priez, mes enfants. Dieu vous exaucera dans peu de temps. Mon Fils se laisse émouvoir par la compassion. »– Notre-Dame d’Akita à Sœur Agnès Sasagawa, 1973
« Ceux qui mettent leur confiance en moi seront sauvés.– Notre Dame d’Akita à Sœur Agnès Sasagawa, 1973
Si l’on prend du recul et que l’on regarde tout ce que Marie a dit – à travers les siècles, les continents et les cultures – quelques points ressortent.
Elle est toujours tournée vers Dieu, jamais vers elle-même. Même lorsqu’elle révèle ses titres – Immaculée Conception, Vierge des Pauvres, Mère de Dieu – elle le fait pour rapprocher les gens de son Fils, et non d’elle-même.
Elle demande des choses simples. Priez. Faire pénitence. Ayez confiance. Venez à moi. Les demandes ne sont jamais compliquées. Elles sont les mêmes en 1531 qu’en 1973.
Elle parle aux humbles. Une adolescente à Nazareth. Une pauvre bergère à Lourdes. Un fermier aztèque au Mexique. Un enfant de la classe ouvrière en Belgique. Une religieuse sourde au Japon. Marie semble toujours choisir des personnes que le monde négligerait.
Et elle est toujours, d’une manière ou d’une autre, une mère. Pas une reine lointaine, pas une abstraction théologique – une mère. Une mère qui pleure quand ses enfants souffrent, qui attend quand ils ne viennent pas, qui dit : « Je suis là. Vous êtes sous ma protection. N’ayez pas peur.
À Saint Plushie, c’est exactement ce que nous voulons que nos enfants connaissent en grandissant. Pas une statue sur une étagère. Une mère qui a parlé, qui se soucie des autres et qui parle encore – si nous prenons le temps d’écouter.
